成聖是一個定向

我們對成聖、門徒訓練和輔導的實用性看法，往往都假定了一個單色的答案，並成了近視眼。如果你背誦並回想起一節特別的聖經經文，就能清理掉所有的混亂嗎？正確的祈禱生活會驅散所有的黑暗嗎？牢記/紀念你是神的孩子或因信稱義，是否就能保守你心免受各樣邪惡的侵擾？培養一套新的習慣就可以免除掙扎嗎？坐下聽好的講道，且每天有靈修，就夠了嗎？對他人誠實負責就是行在清潔中的決定性關鍵嗎？謹慎的自律和一個結構性的生活計劃就能消除失敗的可能性嗎？

威登堡協約 the Wittenberg Concord

《威登堡協約》（The Wittenberg Concord）是在1536年，有馬丁布塞珥牽頭，墨蘭頓執筆，就聖禮問題，在德國路德宗教會與德國西南部、瑞士西部的改革宗教會之間討論、協商的結果。它是新教各教會間嘗試尋求共識的一份文件，旨在對共同持有的觀點進行肯定，如共同否定實體轉變、肯定基督在聖餐中的真實臨在。

賴特有給我們帶來那麼大的驚喜嗎？：以主禱文中父的解放性為例

賴特認為，耶穌所教導的「我們在天上的父」中的「父」，並非僅為親密關係的表達，而是在呼應出埃及記中的解放、自由。在他的詮釋下，整個主禱文都有這樣的意味。我想，這樣的連結還是可以再討論。

被延遲的死亡

教會無疑是要幫助人們活下去，但卻是要活在那必死的陰影之下。她必須把這個屬世的部分放在永恆的大背景下。她要在她的講道、儀式、詩歌和聖禮中預備人認識死亡是一個我們所有人有朝一日都必須面對的，令人生畏、可怕的事實。但這世界上的苦楚——事實上，我們許多人都享受著這種短暫且表面的繁榮——與将要成就極重無比、永遠的榮耀相比，這些都是至暫至輕的苦楚了。